陳羣 長文
生没年：？～青龍４年（２３５）
所属：魏
生まれ：豫州潁川郡許昌県
陳羣（チングン）、字は長文（チョウブン）。三国志の時代は歴史の教科書からすっ飛ばされることが多いですが……その中でも君主以外で名前が挙がることもしばしばある、ちょっとレアな人物です。
というのもこの人、中国の貴族主義社会を開花させた九品中正法の提案者。これによって中国の官僚制度が一新され、血統主義的な様相がさらに強化されました。……権力者への忖度って、受け入れられやすいんですね。
その辺を差し置いても優秀な官僚で、あの曹丕（ソウヒ）とも仲良くできるような人物。三国志メディアでは目立ちませんが、かなりの重要人物なのです。
今回は、そんな陳羣の伝を追っていきましょう。
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波乱の前半生
陳羣は曹操（ソウソウ）に仕えた文官ですが、それまでの道のりは結構遠かったことが伺えます。
まず、彼が最初に仕えたのは劉備（リュウビ）。祖父から大いに評価され、父を介して高名な人物である孔融（コウユウ）からも高く買われたことで、陳羣は名士として名が知られるようになりました。
そんないきさつがあったため、劉備に名を知られて、豫洲（ヨシュウ）の別駕（ベツガ：副長官クラス）として登用されました。
こうして歴史に名を残す人物としてスタートした陳羣でしたが、その直後に、徐州（ジョシュウ）の陶謙（トウケン）が死去。徐州を統括する席が空白となり、劉備はその後釜として迎えられるようになったのですが……陳羣はこれに大いに反対。
「巨大勢力を率いる袁術（エンジュツ）が南方にあり、きっと戦争になります。また、呂布（リョフ）も徐州を狙っている様子。袁術との戦いの際中に呂布に背後を襲われては、きっと勝つことができません」
劉備はこの意見を取り下げて地元志向だった陳羣と別れ、徐州へと向かう事に。結果、陳羣の予見通り袁術との戦争中に呂布によって徐州を奪われ、ひどく公開することになったのでした。
さて、劉備と別れた後、陳羣は父と共に徐州に避難し、その後呂布が敗死すると曹操に仕えることになったのです。
魏政権での働き・前編
さて、かくして曹操の配下という形に収まった陳羣は、曹操に気に入られ彼の属官になりました。
またこの時、曹操は王模（オウボ）、周逵（シュウキ）という人物も周囲の推挙に従って招聘したのですが、陳羣はこれに対して難色気味。
「彼らはきっと、後に害をもたらします」
そう言うと、２人の任命状を握りつぶしてしまったのです。
曹操はその後も納得せずに２人を任用することにしましたが、結局は２人とも罪を犯して処刑されるという結末に終わったとされ、曹操は慌てて陳羣に謝罪したとされています。
また人物眼にも非常に恵まれていたようで、陳羣はその後、陳矯（チンキョウ）や戴乾（タイケン）といった人物を次々と任用。
彼らはどちらも有能で、戴乾は名こそ残せなかったものの、国難に際して職務を放り出さずに殉職。陳矯に至っては、魏書に独自に伝を設けられるほどの人物になったのです。
その後各地の県令（ケンレイ：大きな県のトップ）として各地を転属しますが、やがて父が亡くなったことで喪に服すため辞任。
喪が明ければ再び司徒（シト：民政の大臣職）の属官から始まり、好成績を上げて治書侍御史（ジショジギョシ：検察官的な役割）となり、そこから再び曹操の軍事参謀として仕え、魏が建国されると御史中丞（ギョシチュウジョウ：官吏を弾劾、告発する役割）として国内の官人の動きに目を光らせるようになりました。
さらにその後は侍中（ジチュウ：国のトップの顧問役）となり、いよいよ陳羣の存在は欠かさぬものになりつつあったようです。
ある時曹操は肉刑（体に傷害を加える刑罰）を復活させるかどうかで文官たちに議論を行わせましたが、陳羣もこの場に呼ばれて意見を求められました。この時の陳羣の答えは以下のとおり。
「我が父は『肉刑を廃止して鞭打ちとなったが死ぬ者が多く、実質名称ばかりの軽い刑罰となった。命を取らずとも、盗みを働く者は足が無くなれば盗みを働けない』と申しておりました。現在は元来死刑に問うべきでない罪もまとめて死刑となっており、鞭で撃ち殺すことが肉刑の代わりとなっています。すぐに推し進めるべきでしょう」
これには曹操、そしてその場に居合わせていた鍾繇（ショウヨウ）も賛成しましたが、王朗（オウロウ）を始め反対意見は多数派を占め、結局この件は沙汰止みとなってしまったのでした。
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魏政権での働き・後編
さて、陳羣は曹操の息子・曹丕（ソウヒ）とは非常に仲が良く、司馬懿（シバイ）らと共に『太子四友』として彼と共に歩んできた事績があります。
それも手伝ってか、曹操が亡くなり曹丕の時代になると、陳羣は尚書（ショウショ：宮中文書を司る部署の役職。他部署の助っ人）となり、その後昇進を重ねて、最終的に録尚書事（ロクショウショジ：尚書台の大ボス。宰相職）に昇進し、穎郷侯（エイキョウコウ）の爵位も与えられました。
また、軍事でも中領軍（チュウリョウグン：近衛隊統括、各軍の監督）として遠征に参加したり水軍指揮を任されたり、果ては鎮軍大将軍（チングンダイショウグン：筆頭幕僚が就く軍事監督役）に任命されたりと、軍事方面でも出世した事が記されています。
また、曹丕が帝位に即位するまでの間に建議をまとめて九品中正法を提出。血統主義を強めて貴族主義社会を開花させる足掛かりを築きます。
その後曹丕が危篤になると、曹真（ソウシン）、司馬懿と共に臨終の場に居合わせ、彼の皇太子である曹叡（ソウエイ）の補佐を任されるようになりました。
曹叡が帝に即位すると、さらに爵位を上げて潁陰侯（エイインコウ）となり、曹真、曹休（ソウキュウ）、司馬懿ともども自らの手で役所を開けるようになり、さらに司徒へと昇進。その後もちょくちょく尚書に戻って事務仕事をこなすなど、重鎮としてハードワークにいそしむようになりました。
蜀の北伐を防いでいた曹真が「逆に蜀に攻撃を仕掛けます」と上奏した際には、険阻な地形ゆえの補給断絶を懸念。曹真軍が長雨で進めなくなると、曹叡に対して曹真を帰還させるよう主張し、危険を回避したのです。
その後、曹叡の公主が亡くなった際に大規模葬儀を行うことが決定しましたが、この時も「大々的で予算が多すぎます。それよりも公共施設の建て直しに使うべきです」と述べたものの受け入れられず。
また、曹叡の土木建築癖を諫めた上奏も他の群臣と共にしており、そのおかげで曹叡の浪費癖が少し収まったとか何とか。
このように主に政治での活躍が多い陳羣でしたが、青龍４年（２３５）に死去。靖侯と諡されました。
そして彼の後は息子の陳泰（チンタイ）が継ぎましたが……これがまた、大変な傑物だったのです。この話は、また別のページにて……
清廉？腹黒？
さて、このように優秀な官僚といった生涯を歩んだ陳羣ですが、三国志を編纂した陳寿は、彼を以下のように評しています。
名誉と徳義により行動し、高潔な人柄と高い声望を持っていた。
謹厳実直で清廉な人となりの官僚といった感じで、実際に官吏の弾劾や裁判沙汰を任されている辺りから、その公平な人柄が伺えます。
また、侍中時代の生活態度は陳羣伝本文にも書かれており、「好き嫌いでなく公平な目で見て、名誉と同義に依拠し、道義から外れたことを人に押し付けなかった」という記述がなされています。
その一例が、魏諷（ギフウ）という人物の大規模反乱未遂のとき。
劉廙（リュウヨク）という優れた人物が魏に仕えていましたが、この魏諷の反乱の際、彼の弟がこれに関与。劉廙も反逆者の血縁として死刑相当の罪に問われてしまいました。
が、陳羣は曹操に対して劉廙の減刑を訴えかけ、劉廙は功臣でもあったため許されることになったのです。
後に劉廙は陳羣に感謝の言葉を継げたのですが、「あなたでなく国家のために、功臣の助命を願い出たに過ぎない。そもそもあなたの減刑ははご主君がお決めになったことで、私が預かり知る話でもあるまい」と取り合う事をしなかったのでした。
また、けっこう有名どころですが……不良軍師である郭嘉（カクカ）とは壊滅的に仲が悪く、陳羣は素行不良を毎回弾劾しては郭嘉がそれに知らん顔をし、曹操は双方の才能を惜しんで郭嘉の素行不良を不問にしつつも陳羣にも感謝を告げたとか。
ただし『魏略』では曹操に対して帝位に就くことをほのめかしたり、名将の張郃（チョウコウ）が戦死した時にはオーバーに悲しんで批判されたり、また呉質（ゴシツ）の讒言で譴責されたりしています。
この辺の噂が立ったのを見るに、必ずしもきれいなだけの人間ではなかったのでしょう。
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九品中正法って？
最後に、彼の力によって魏で始まった九品中正法について、ザックリ説明して終わりにしましょう。
九品中正法とは新しい官吏登用の制度のことで、上から一品、下は九品までランクを制定し、地方ごとに置かれた中正官という役職の人物が、その土地の人間をランク付けするという制度のことを指します。
これによって推挙された人物は、初めに定められたランクを出世の上限として、４品下のランクとして登用。功績によって出世しますが、当初定められたランク以上には登れないという仕組みになっています。
漢王朝ではこれまで、郷挙里選と言って、儒教的な善行や名声によって、地元豪族の合議によって地方推挙が行われてきました。
その結果、豪族たちは賄賂や大げさな偽善や演技による名声を基準に官吏を推挙して腐敗が進んだため、改めて監査官を置くことで能力主義にリセットしようという目論見があったと言われていますね。
しかし、この制度も次第に形骸化。有力豪族ばかりが官吏に選ばれるようになり、西晋の時代には「上品に寒門（家柄の低い者）無く、下品に勢族（有力豪族の出）なし」と言われるほどに腐敗してしまいました。
つまり、家柄の良いお坊ちゃまばかりが政治の実権を握るようになり当初の目的から外れ、能力ではなく血統家格の貴族主義社会が形成されてしまう結果になってしまったのです。
別名、九品官人法、あるいは九品中正制。
一説には、これは漢から魏へと国号が変わるのを意識して、豪族の息がかかった官吏をそうでない有能な人材と選別する狙いがあったとされています。
メイン参考文献：ちくま文庫 正史 三国志 ３巻
中公文庫 九品官人法の研究―科挙前史
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