人物評

結果として曹魏の配下に収まった田疇ですが、本当に心から心服したかと言われると、間違いなくNO。最後まで曹操の配下ではなくただの協力者という立場を崩さなかった、ある意味高潔で無欲な姿勢を貫いた人。

実際、名士である以上に個人的に慕う人も多くおり、何より隠遁していた山奥が気付けば小中規模の１勢力都市として栄えたあたり、当時でも相当の名声の持ち主だったのでしょう。

そんな田疇を、三国志を編纂した陳寿は以下のように評しています。

最初の主である劉虞以外には正式に臣従することなく、公孫瓚に殺されるかどうかという場面でも劉虞への忠義を優先。

後に主君の仇討ちをできない自分を呪って隠遁し、その上で自分を慕う民衆がごった返し、山奥なのに、ほとんど一人の名声パワーで大きな街に発展させる。

まさしく、中国の儒教者が好むタイプのトンデモな人物と言えるでしょう。

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しかし、一方で後年様々な逸話と自身の注釈を入れた裴松之は、彼のことを以下のように言っています。

これは、袁尚の首が曹操の元に届けられた際、曹操の命令を無視して袁尚の亡骸を弔ったことへの言及ですね。

袁尚は曹操に負けた後、烏丸の一部族を頼って落ち延び、再起を図って曹操と対立しています。その軍勢を徹底的に打ち破ったのは田疇の献策あってこそなのだから、そのせいで死んだ袁尚をわざわざ悼むのはおかしいという理屈ですね。

なるほど、確かに。

こういう冷静な批判を見せられると、田疇という人がどんな人物なのかわからなくなりそうです。

極端な忠節は批難の元？

さて、実は当時の風評にも、田疇のあまりに頑なな節義から非難の声が挙げられているという話も少なくありません。

まず、曹操に請われて烏丸討伐に協力した際、使者の任務を受けた張本人が田疇の二つ返事に耳を疑って、「袁紹らと曹操様ではいったい何が違うんでしょう？」と質問を投げかけています。

これに対して田疇は「君にはよくわからん話だろうよ」と疑問を一笑に付しており……もしかしたら田疇自身秘密主義者なところがあり、それも世の中の田疇批判の声につながったのかもしれませんね。

そして烏丸討伐を無事に終えた後、曹操からの好待遇を固辞して返ってしまったときも、やはり世間からは「ん？」と思われた部分もあるとか。

その上で条例を無視して袁尚の死を悼み、以後も曹操からの贈り物や爵位の話には一切乗らず……と、結構つれない対応をしているのですね。

一応、曹操の息子の曹丕（ソウヒ）、荀彧（ジュンイク）や鍾繇（ショウヨウ）ら曹操軍でも傑出した名士らは彼の胸中を理解して放っておくよう願い出たようですが……「あんな不届き者には処罰が必要です」などという声も上がるほどだったのだから、田疇の姿は、当時の人の目にはよほど奇怪な物に移ったのかもしれませんね。

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主君は劉虞ただ一人？

さて、田疇は誰に忠節を尽くしたのかと言えば……やはり最初の主君にして、後続の血筋と仁義を併せ持った劉虞でしょう。

というか、曹操への従属を臣従にカウントしなければ、劉虞以降の誰にも出会わず、恨みのある烏丸討伐以外で積極的に世に出た形跡もありません。

挙句、自身と仲が良くなった夏侯惇が「君主からの恩義を無駄にしてやらないでくれ」と説得した時は、泣きながら彼にこんな心中をぶちまけています。

「私は仇討ちもせず、道義に背きコソコソ逃げて生きてきました。そんな奴が生きていけるだけで幸運なのに、それ以上を受け取れますか。ましてや、山奥に築いた集落を売るような形で爵位を受けるなどできようはずもない！どうしても高官をとおっしゃるなら、私の命を対価といたしましょう」

この言葉は夏侯惇だけでなく、彼から報告を受けた曹操までも嘆息させ、ここに至って曹操は田疇を手元に置けないことを悟り、低い官位に留めることにしたとか。

山中に引きこもっていた田疇の胸中には自分の理想があったのか亡き主君があったのかはわかりませんが、どうあっても人に仕える気がなかったのは間違いないでしょう。

その思いの丈は主君に殉じられなかった後悔か、はたまた自分なりの理想か……

何にしても、夢破れた男が何を見て、何を願った結果、ここまで頑なに人の配下という道を拒絶できたのか。マイナーですが、面白い人物だと思います。

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